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袁世凯被骂太冤了!他是被维新派改革家“卯”上了
袁世凯被骂太冤了!他是被维新派改革家“卯”上了
袁世凯的荣辱功过各有评说,有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”,也有人认为他为近代史作出重要贡献,是真正的改革家。
戊戌变法的失败是必然的,当年谭嗣同夜访袁世凯,把这项政变密谋向他泄露时,他那是倾听之下,直被吓得“魂飞天外”。
袁世凯在突然“魂飞天外”的精神反应之后,这位现代曹操的理智的抉择又如何呢?历史家不是他“独立的蛔虫”,不应乱猜。但是客观形势却明显摆在那个地方,不容置疑。我们知道,从宏观历史学着眼,戊戌变法断无成功之可能。这一点,袁世凯看不到。那是百年后历史家的结论。当年袁是“身在此山中”,识不及此。可是,袁是位务实派的官僚,他所见的是近在眼前的政治现实——他要根据这个铁的现实,来决定他的政治行为。——袁是老谋深算的张作霖,不是那躁急冲动的张学良。
那时的铁的现实是什么呢?
一言以蔽之,则是西太后要把皇帝囚起来,只需动动嘴,一句话。
毋烦师长操心,我们搞历史的光绪皇帝和他几位“近臣”——四个年轻的“四品章京”,和那志大言夸,没有一天行政经验的教条主义者康圣人(五品小官),想勾通一个师长,到颐和园去搞个改变,绝无此可能!这一铁的事实,是这位目光如电的袁师长(袁世凯那时的实际官衔是直隶按察使,从二品),看得清清楚楚的。越殂代疱,来替他扳扳手指。——袁有精兵7000人,驻于天津与塘沽之间的小站。他如此接受光绪的“衣带诏”(并不存在),起兵勤王,他首先就要在天津搞个政变,把顶头上司荣禄杀掉。荣禄是好杀的?这一点袁世凯就做不到。
纵使做到了,袁还要发个«讨武瞾(则天)檄»,带兵打向北京。北京又是好打的?那时统率武卫前军的董福祥都是悍将,打洋人不足,打内战有余。袁世凯有把握能消灭他们?纵使能消灭他们,也保不了光绪。光绪爷如人头落地,还有啥“王”可以勤呢?——这些都是铁的事实,毋烦一把年前的袁世凯,和一百年后的历史学家代为分析也。可叹的是谭嗣同,爱国如救火,病急乱求医,饥不择食的去找一个素昧平生的袁世凯,哪里做得到呢?
后世史家为此曾痛骂老袁。骂他背叛变法,破坏变法,骂的牙痒痒的。其实老袁只是兵练得好,被维新派改革家“卯”上了,而爱莫能助罢了。——从头到尾,他是被动的,是被卷进去的。这话没什么不公道吧!
傈傈族文化极其丰富,其中饮食文化更是独具一格。傈傈族是一个择山而居住的民族,由于受居住环境的影响,形成了独特的饮食文化。傈傈族人民喜爱喝酒,所以他们的日常饮食都离不开酒。接下来就让我们一起来了解下傈傈族的饮食文化。
傈僳族饮食文化极其丰富,有阔耍俄勒、苦荞粑粑蘸蜂蜜、琵琶肉、籼米粑粑、清水煮乳猪等美味佳肴。大多数居住在高山地区的以包谷、荞麦为主食。蔬菜有小白菜、小青菜和芋头,特别是芋头深受傈僳人民喜爱,每家都要栽种,既可做菜,又可兼做粮食。平时傈僳人煮包谷饭时很少放油盐,到吃时才沾少许盐巴。除杀牲祭鬼或过年外,很少吃肉,间或猎获野兽,也须在本寨或家族内平分。
包谷是傈僳族的主食。傈僳人将粒大饱满的包谷拿到碾米机上碾碎,除掉包谷籽上的皮,碾成一粒粒的砂状(称为“包谷砂”),将包谷砂用水泡软,放入锅里添水,加入火腿(或腊肉)、四季豆、蔬菜等东西煮熟,吃之别一番风味,是傈僳族人最喜爱的一道食物。
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