司马光这个人很小气吗？不但会砸缸还会打包！

苏东坡写过一首长诗，里面有这么四句：

君来坐树下，饱食携其余。

归舍遗儿子，怀抱不可虚。

这四句诗写的是打包：朋友聚餐，酒足饭饱，还剩下一些饭菜，扔了可惜，有个哥们儿拾掇拾掇装起来，带回家给小孩吃。

宋朝饭局上也有人打包吗？当然有，司马光就是一个例子。

司马光晚年在洛阳定居，请朋友们吃饭，酒不过三巡，菜不过五味，要是不尽兴，酒可以再来一壶，菜是坚决不再上。他给这种抠门儿饭局取了个名字，叫“真率会”，意思是朋友相见应该真实、坦率、有什么就是什么，只要感情有，喝啥都是酒，别动不动就点燕鲍翅、灌人头马，在哥们儿面前还装土豪，恶俗透了。

要是别人请司马光吃饭，司马光一样主张少点菜，够吃就行。等饭局结束，桌子上一般还剩些内容，司马光“既食而携其余”。“既食”就是饭局结束，“携其余”指的就是打包。

有的读者或许会认为司马光太小气，请别人吃饭的时候他抠门儿，别人请吃饭的时候他又通过打包占便宜。其实司马光非常大方，他二十岁就中了进士，当了几十年领导，从来没有贪污过一分钱。宋仁宗在世时很喜欢他，赏他的金银珠宝价值百万，他一半送给了穷亲戚，一半捐给了政府。他晚年在洛阳买房，居然凑不够房款，还得靠同事接济。他的结发妻子死了，他又出不起埋葬费，卖了田地才周转得开。苏东坡给他写挽联，说他去世的时候家无余钱，只剩下枕头旁边一本书。像这么有风骨有气概、视钱财如粪土的官员，现而今已经绝种，怎么能说他小气呢？

既然司马光不小气，为什么他请客的时候不多点菜、赴宴的时候又总是打包呢？他这是为了遵守古训、避免浪费。

司马光是儒家，儒家向来就有打包的传统。孔子在世时，虽然不吃火候不恰当的米饭，不吃不合乎时令的蔬菜，不吃切得不端正的猪肉，在饮食上有很多臭讲究，但是他提倡打包。天子宴请外宾，“既飧，卷三牲之俎归于宾馆。”宴席结束了，要把那些没吃完的猪肉、羊肉和牛肉统统打包，送到外宾下榻的酒店里去。“既食而裹其余，既遣而包其余。”亲朋好友在一块儿聚餐，要把没吃完的饭菜裹起来带回家；父母去世，儿女在墓前用好酒好菜祭奠，祭奠完了要把那些酒菜吃掉，吃不完就打包带走，千万别乱扔，不然死去的父母会不高兴。

可惜除了司马光，大多数宋朝人都把这些优良传统扫进了历史垃圾堆。据说南宋时期有位儒生赴宴，见席上半只鸭子没吃完，想打包带走，偷偷用荷叶包起来藏进袍袖里，临别跟人作揖，袖口一松，鸭子掉出来了，却遭到众人嘲笑。

二战期间，纳粹德国建立的奥斯维辛集中营作为种族大屠杀和极端藐视人性的象征，在人类历史上留下了耻辱的记录；然而，鲜为人知的是，二战期间日本军国主义侵略者在北京也曾建立了同样的“杀人工厂”，这就是北京西苑的“战俘集中营”。

根据日本战犯上村喜赖的供述，西苑“战俘集中营”建在颐和园、圆明园、六郎庄和北大之间，国民党29军宋哲元的军营原址上，俘虏营直属于冈村宁次为司令的日军华北方面军，曾经杀害了无数的抗日军民。在上村喜赖的口供中有一个俘虏的处罚规定。现摘编如下。

一、在前线，日军哨线逮捕的敌工人员，按《华北方面军作战条令》来说应交给野战军宪兵队，经过审查，由野战军军法处处理。