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嘉庆朝令人啼笑皆非的马屁:皇帝圣明教化了蝗虫
嘉庆朝令人啼笑皆非的马屁:皇帝圣明教化了蝗虫
对历史人物不能光做道德批判,不能光说阴暗的一面,还要讲讲他有作为的那些事迹。作为康乾盛世的主要人物,乾隆皇帝的确做了一些事情,比如蠲免天下赋税等,但乾隆喜好铺张浪费、奢靡生活,这事也属实。乾隆的喜好自然需要耗费大量的银钱,这些银子从哪里来?皇帝和大臣都不是创造银子的主儿,银子只能从老百姓那里榨取。上有所好,下有所效,皇帝有这样的做派,大臣们自然也是依葫芦画瓢,甚至有过之而无不及。于是,就出现了和 之流。和 当然不是一个人在战斗,而是一大圈人,结果就是吏治日渐废弛,官风日益败坏。
乾隆最终还是去了天堂,做了3年多实习皇帝的嘉庆终于转正了,成为正儿八经的皇帝。
3年多的实习皇帝不白做,虽然没做什么事情,但对政局已经了然于心,嘉庆四年(1799年),嘉庆帝在危局中亲政。36岁的嘉庆,对当时的吏治官风有着清醒的认识,他对直隶总督颜检说:“方今中外吏治,贪墨者少,疲玩者多。因循观望,大臣不肯实心……小官从而效尤,仅知自保身家。此实国家之隐忧,不可不加整顿。”
大清朝的病根很多人都知道,但会不会治、能不能治,关键的是能不能治好。冰冻三尺非一日之寒,吏治官风败坏也绝不是一两天造成的,这一点嘉庆也很清楚,除了惩治贪污腐败而外,嘉庆认为以身作则最重要。为挽救官场颓风,嘉庆认为“勤”对天子、百官和老百姓来说都非常重要,为此嘉庆还亲撰《勤政殿记》,要求大家和他一起勤勉,还说“若都能昼夜操劳公事,勤劳弗懈,众志成城,有什么问题不能解决呢?”
嘉庆的确在努力,一方面倡导勤政,一方面以行实政要求朝廷百官。嘉庆不仅要求大臣百官行实政,而且自己也在身体力行。
鉴于此,嘉庆对历代帝王十分感兴趣的什么景星庆云、什么吉语祥瑞之事,明确予以摒弃。亲政不久,嘉庆颁谕内阁,申明“惟以时和年丰为上瑞,从不敢铺陈符应,粉饰太平。盖以人君侈语嘉祥,易启满盈之渐;不讳灾异,始知修身之方”。尽管嘉庆大张旗鼓反对这些事,但大臣却仍然乐此不疲。不久,天文部门就以“日月合璧、五星联珠”的现象作为吉祥之兆上报,嘉庆帝对此严厉批评:“日月合璧、五星联珠,皆为前代史册所载,朕亦粗知算法,其躔度运行,无难推算而得。”“此等铺陈,侈言祥瑞,近于骄泰,实为朕所不取。”之后,光禄寺卿钱楷认为京师久旱不雨,是因为正阳门修路造成的,上奏停止修路以求雨,嘉庆断然拒绝,明确告之:“修省在实政,无事傅会五行!”
由于老爸的好大喜功,培养了一大批溜须拍马、歌功颂德、粉饰太平的能手,老爸受用这些,但嘉庆却要为此买单。正是由于这批溜须拍马、歌功颂德、粉饰太平能手的存在,使得政令不通,信息不畅。嘉庆帝亲政后,力图革除这些弊端。嘉庆刚亲政,就爆发了白莲教大起义,而且延及四川。就在清军和白莲教在四川打得不可开交的时候,四川布政使林隽却以“民情安贴”奏报,这位布政使真是故事高手。嘉庆正在为白莲教起义大伤脑筋,于是对林隽的粉饰之词严厉指斥,再次告诫各省大吏:“朕所望者,惟在汝等此数字切实奏报耳。若仍不实告,惟务粉饰取悦,则闾阎疾苦从何而知?”警告他们“嗣后不许说假话,以实告,慎志勿忘”。
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